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Ludwig von Mises, Socialismo: uma análise econômica e sociológica

Session 4

Ludwig von Mises, Socialismo: uma análise econômica e sociológica

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Session 4

Sumário executivo

A avaliação abrangente e influente de Mises sobre o socialismo se concentra nas inconsistências econômicas do socialismo, mas também destaca premissas subjacentes frequentemente aceitas por socialistas e anti-socialistas. Na Parte I, Mises compara os princípios do socialismo e do liberalismo/capitalismo.

  1. O socialismo é uma filosofia política que defende “a socialização dos meios de produção com seu corolário, o controle centralizado de toda a produção por um órgão social ou, mais precisamente, estatal”. Ela expande o governo para a esfera econômica, que o liberalismo deixaria livre.
  2. A principal diferença entre liberalismo e socialismo não está no objetivo, mas no significado da justiça e nos meios para alcançá-la. O socialismo defende a justiça social, que, segundo ele, exige a transferência dos meios de produção para o coletivo, representado pelo Estado.
  3. Enquanto o liberalismo protege a liberdade dos indivíduos de se envolverem em ações econômicas, o socialismo afirma direitos econômicos: “direito ao produto integral do trabalho, direito à existência e direito ao trabalho”.
  4. A alegação do socialismo de abolir a propriedade dos bens é, de acordo com Mises, impossível. Possuir algo é tê-lo em posse e ser capaz de usá-lo ou empregá-lo. Com bens de consumo, isso é necessariamente uma atividade individual.
  5. A divisão dos bens de produção entre produtor e consumidor é possível, mas cada um recebe a parte “à qual tem direito econômico, de acordo com o valor de sua contribuição produtiva no rendimento”. Assim, nenhuma propriedade comum de bens é possível.
  6. Mises discorda do socialismo devido à sua incoerência econômica, mas mais fundamentalmente eticamente. Nenhum direito é concedido por natureza: não há lei natural ou contrato social. Em vez disso, a vida exige ação econômica que, por sua vez, exige paz.
  7. A lei e os direitos adequados podem evoluir de uma origem injusta para instituir justiça e paz. Portanto, mesmo se alguém pudesse mostrar que “a propriedade comum já foi a base da lei fundiária para todas as nações e que toda propriedade privada surgiu por meio de aquisições ilegais, ainda estaria longe de... concluir com base em tais premissas que a propriedade privada poderia ou deveria ser abolida”.

Leia O socialismo de Ludwig von Mises aqui. Resumo de Andrei Volkov e Stephen Hicks, 2020.

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